《冰鉴》相人术之“刚柔”,曾国藩教你如何知人、用人三用三不用
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2023-12-27
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刚柔此为曾国藩《冰鉴》第二章,这里着重对人的性格通过五行相生相克进行的辩证论述。
神骨之后辨刚柔。他从性格入手识别人,揭开性格的面纱,不同的性格决定不同的命运,所以曾国藩告诉我们在识人、用人时必须考察他们的性格类型,同时也告诉了我们三用三不用的六类用人原则,如下:
三用:①勇于变通的人,可用;②内心机智的人,可用;③大智若愚,难得糊涂,豁达的人,必用。
三不用:①喜高怒重的人不可用;②缺乏激情的人不可用;③做事不周密的人不可用。
下面愚下就带大家走进《冰鉴》相人术之刚柔原文鉴赏:
既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰先天种子,不足用补,有余用泄。消息与命相通,此其较然易见者。
译文:已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,道家叫做先天种子,不足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如谐,盈虚损益与人的命运相通,这是在对比中就能很容易发现的信息。
五行有合法,木合火,水合木,此顺而合。顺者多富,即贵亦在浮沉之间。金与火仇,有时合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其贵非常。然所谓逆合者,金形带火则然,火形带金,则三十死矣;水形带土则然,土形带水,则孤寡终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。此外牵合,俱是杂格,不入文人正论。
译文:五行之间具有相生相克相仇关系,这种关系称为合而合又有顺合与逆合之分,如木生火、水生木,金生水,土生金,火生土,这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富,但是却不会得贵,即便偶然得贵,也总是浮浮沉沉、升升降降,难于保持永久。金仇火,有时火与金又相辅相成,如金无火炼不成器的道理一样,类而推之,水与土等等之间的关系都是这样,这就是逆合,这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆合之相中,如果是金形人带有火形之相,便非常高贵,相反,如果是火形人带有金形之相,那么年龄到了30岁就会死亡;如果是水形人带有土形之相,便会非常高贵,相反,如果是土形人带有水形之相,那么就会一辈子孤寡无依;如果是木形人带有金形之相,便会非常高贵,相反,如果是金形人带有木形之相,那么就会有刀剑之灾,杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法,都是杂凑的模式,不能归入文人的正宗理论。
五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近粗。伏亦不伉,跳亦不扬,近蠢。初念甚浅,转念甚深,近奸。内奸者,功名可期。粗蠢各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密,半途必弃。观人所忽,十有九八矣。
译文:前面所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即是所谓外刚柔。除了外刚柔之外,还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事清,乐不可支,遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛,其气质接近于粗鲁。平静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质接近于愚蠢。遇到事情,初一考虑,看起来想得似乎很肤浅,然而一转念,想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于奸诈。凡属内藏奸诈的人外柔内刚,遇事能进能退,能屈能伸,日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人,刚柔皆能支配其心,使他们乐天知命,因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以退为进,以顺迎逆,这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁,内心气质也粗鲁的人,只是一味地刚,做起事未必定要半途而废。----以上这一点,也就是内刚柔,往往被忽视,而且一般人十有八九都犯这个毛病。
根据以上曾国藩对人的刚柔论述,需要我们细细的研读,揣摩,领悟,助你成为知人、识人的高手。
谢谢大家的参考品鉴,望大家批评指正
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刚柔此为曾国藩《冰鉴》第二章,这里着重对人的性格通过五行相生相克进行的辩证论述。
神骨之后辨刚柔。他从性格入手识别人,揭开性格的面纱,不同的性格决定不同的命运,所以曾国藩告诉我们在识人、用人时必须考察他们的性格类型,同时也告诉了我们三用三不用的六类用人原则,如下:
三用:①勇于变通的人,可用;②内心机智的人,可用;③大智若愚,难得糊涂,豁达的人,必用。
三不用:①喜高怒重的人不可用;②缺乏激情的人不可用;③做事不周密的人不可用。
下面愚下就带大家走进《冰鉴》相人术之刚柔原文鉴赏:
既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰先天种子,不足用补,有余用泄。消息与命相通,此其较然易见者。
译文:已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,道家叫做先天种子,不足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如谐,盈虚损益与人的命运相通,这是在对比中就能很容易发现的信息。
五行有合法,木合火,水合木,此顺而合。顺者多富,即贵亦在浮沉之间。金与火仇,有时合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其贵非常。然所谓逆合者,金形带火则然,火形带金,则三十死矣;水形带土则然,土形带水,则孤寡终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。此外牵合,俱是杂格,不入文人正论。
译文:五行之间具有相生相克相仇关系,这种关系称为合而合又有顺合与逆合之分,如木生火、水生木,金生水,土生金,火生土,这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富,但是却不会得贵,即便偶然得贵,也总是浮浮沉沉、升升降降,难于保持永久。金仇火,有时火与金又相辅相成,如金无火炼不成器的道理一样,类而推之,水与土等等之间的关系都是这样,这就是逆合,这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆合之相中,如果是金形人带有火形之相,便非常高贵,相反,如果是火形人带有金形之相,那么年龄到了30岁就会死亡;如果是水形人带有土形之相,便会非常高贵,相反,如果是土形人带有水形之相,那么就会一辈子孤寡无依;如果是木形人带有金形之相,便会非常高贵,相反,如果是金形人带有木形之相,那么就会有刀剑之灾,杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法,都是杂凑的模式,不能归入文人的正宗理论。
五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近粗。伏亦不伉,跳亦不扬,近蠢。初念甚浅,转念甚深,近奸。内奸者,功名可期。粗蠢各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密,半途必弃。观人所忽,十有九八矣。
译文:前面所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即是所谓外刚柔。除了外刚柔之外,还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事清,乐不可支,遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛,其气质接近于粗鲁。平静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质接近于愚蠢。遇到事情,初一考虑,看起来想得似乎很肤浅,然而一转念,想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于奸诈。凡属内藏奸诈的人外柔内刚,遇事能进能退,能屈能伸,日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人,刚柔皆能支配其心,使他们乐天知命,因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以退为进,以顺迎逆,这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁,内心气质也粗鲁的人,只是一味地刚,做起事未必定要半途而废。----以上这一点,也就是内刚柔,往往被忽视,而且一般人十有八九都犯这个毛病。
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