三国志武圣传攻略(关羽为什么被封汉寿亭侯)
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2024-03-02
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1. 三国志武圣传攻略,关羽为什么被封汉寿亭侯?
题主太会联想了!古代封列侯,名字不是乱起的,一般以封地命名。列侯去世后,加谥号,谥号带有感情色彩,而列侯的名称,极少带感情色彩的。
关羽的“汉寿亭侯”,这个“亭”是西汉行政级别,相当于现在的村,跟“停”没有任何关系,也不存在“寿停”的诅咒概念在里面。
古代列侯分封种类列侯也叫彻侯,是从商鞅变法,制定的军功爵制中演化而来,汉武帝时期,为了避讳“刘彻”的名字,改称列侯。
两汉时期,列侯分为三等:县侯、乡侯和亭侯。
“亭”是两汉一个行政级别,乡间“十里一亭”,城市“每街一亭”。一亭的人口差距很大,一般不超过百户,相当于现在的村。
亭侯就是以一亭或数亭的税收,作为被册封者的食邑。同理,乡侯就是以一乡或数乡的税收作为被册封者的食邑,县侯就是以一县或数县的税收作为被册封者的食邑。
一亭的人口不超过百户,即便被赐三四个亭,食邑数量也不会超过四百户。乡侯约百户至五百户户;县侯一般从千户至万户。
按照汉代生活水平测算,一个亭侯的食邑,他的收入水平,大致与一个年奉千石的官员相当。千石俸禄,在西汉算不上高官,中高级别,九卿及太守才二千石,放在今天相当于厅局级干部水平吧。
列侯的谥号如何加题干把“亭”附会成“停”,明显误解了谥号与封号的关系。谥号是受封者去世后,朝廷根据其一生的表现,给予的称号,分美谥、平谥和恶谥。顾名思义美谥就是褒扬,恶谥就是批评,跟皇帝的谥号性质相同。
举个例子,刘秀的高祖舂陵节侯刘买,“节”就是谥号,意思就是“好廉自克,不侈情欲,谨行节度”,西汉酷吏张汤的后辈,有个叫张勃的人,被称为富平缪侯,“缪”就是指“名与实爽,伤人蔽贤;蔽仁伤善”。
当然,也不是每个侯爷都有谥号,生前被废,或者亡国等情形,都不会有谥号。关羽去世后不久,东汉灭亡了,所以谥号是由后主刘禅加封的,谥曰“壮缪”。
“壮”意为:“威德刚武;死于原野;胜敌克乱;好力致勇;屡行征伐;武德刚毅。”偏于美谥。但是“缪”引来争议,有人说就是恶谥,有人说这个“缪”是通假字,通“穆”,也是美谥。
总之,封号一般是指封地名称,谥号才带有感情色彩。
“汉寿亭”还是“寿亭”关羽的“汉寿亭侯”,历来存在很大争议,有人说,“汉寿亭”就是一个名叫“汉寿”的村子,也有人说“汉寿亭”是指大汉一个叫“寿”的村子。
《三国志》上仅仅笼统地说“汉寿亭侯”,没人搞得清“汉”是不是指“东汉”。亭作为行政级别太小了,史书很难找到准确记载,虽然现在湖南依然有一个地方叫“汉寿”,但不代表就是东汉的“汉寿”。
《三国演义》作者罗贯中及《后汉书》作者班固,认为是“寿亭”,而不是“汉寿亭”。史学家毛宗岗,则认为是“汉寿亭”。
南宋高宗绍兴年间,有个渔夫无意间得到一枚“寿亭侯印”,但是又被很多学者考证,此“寿亭侯印”是假的。
直到今天,也没有一个统一的权威说法。
几则列侯封号趣谈讲三则列侯封侯的趣闻:
著名的神话传说《天仙配》中,男一号董永,此人其实不是虚构的,是真实存在的人物。据考证,董永是西汉高昌侯董忠的玄孙。
董忠原来只是汉宣帝时期,宫中的一名期门郎,后来因为告发霍光的儿子霍禹谋反,被赐高昌侯,食邑二千户。
后来董忠因为犯罪,两次被夺封千户,仅剩七十九户,名义上是县侯,其实就是个乡侯。董忠的儿子董宏,在汉哀帝时期,因为捧傅太后臭脚,违背礼制奏请给傅氏加皇太后封号,被王莽等大臣弹劾,连七十九户也没保住,直接被撸得干干净净。
刘秀建立东汉政权后,为了笼络人心,恢复了一大批被王莽废掉的封爵,董永的祖父董武,重新被封高昌侯。
刘秀还曾经给一个叫子密的人封侯,封号很特别,叫“不义侯”。子密是渔阳太守彭宠的家奴,彭宠原本是刘秀的大功臣,因为内部矛盾,彭宠被逼谋反。两年后,子密贪图彭宠家财,秘密杀害了彭宠,并将彭宠的人头送给了刘秀。
子密为刘秀立了功,不能不赏,但是面对这个杀害主人的小人,刘秀又不甘心,于是就赐了他一个“不义侯”。“不义”不可能是地名,明显就是个带讽刺意义的恶称,成为极少数不是以地名称呼的封爵之一。至于“不义侯”封地在哪里,不可考。
刘邦曾经给自己的侄子刘信,封“羹颉侯”。唐人彦师古解释说,“颉,音戛,言其母戛羹釜也。”就是刮锅的声音。刘邦当初无赖一个,成天带一帮地痞到大嫂家蹭饭,大嫂不能明说,只能以刮锅的声音提醒一群小混混:锅空了,没吃的!
一群人碰了一鼻子灰,夹尾巴溜走后,刘邦才发现,锅里有的是饭。从此刘邦对大嫂怀恨在心,当了皇帝后迟迟不封侄子,还是在刘太公的劝说下,才封了这么个带有侮辱性的爵位。
不过这个说法未必准确,据考证,安徽舒城当时确实有个“羹颉乡”,也就是说,“羹颉侯”根本不是彦师古想象的那样,是刮锅的声音。而且刘邦的心胸不至于狭窄到这种程度,相反他还给大嫂加了个封号,以感谢大嫂早年对他的照顾。
2. 历史上有哪些很能打的山西籍名将?
自古燕赵多慷慨悲歌之人,三晋地处塞上,是农耕与农牧的冲突区域,是重要的名将输出地。有关羽、孙传庭、傅作义、徐向前等。1、威震天下关羽
山西永济人,刘备集团的核心人物,跟随刘备平黄巾,在河北、两淮、豫西各地作战。在赤壁之战中,更是关键时刻率水师来援,保障了刘备的安全。在刘备西取巴蜀后,关羽长时期负责镇守荆州。
(关羽)
在刘备攻占汉中后,关羽率兵北上,襄阳水淹七军名满天下。胜衰之间,吕蒙白衣渡江,关羽一败再败。
(巅峰与覆灭之战)
但终不枉一代名将。
2、末世帅才孙传庭孙传庭是进士,走的是文官路子,按照标准应该是高级文官,和将才不挂钩。其实身处末世的孙传庭并不是一个书呆子,在家的时候就在研究战争。
(孙传庭)
1635年清军进入塞北,孙传庭指挥家丁杀死几个八旗士兵。这在吴甡的奏议中可见。
在巡抚陕西过程中,编练新军,自给自足,平定民军。1943年在三秦空虚的情况下,依然前后凑出近十万部队。是唯一可能拯救大明的人。
(郏县作战)
3、傅作义相对于黄埔学生,傅作义受过完整的军事教育。在晋绥军中,靠着战功一步步起来,晋绥军与国民军、奉军的战役中逐步成名。
(傅作义)
在长城抗战、绥远抗战中更是闻名全国。在抗战中,更是发起国军为数不多的反击战,且取得胜利,即五原大捷。
(大同集宁战役东线)
在解放战争中,大同集宁会战击败我军,占据张家口,一度取得了较大的军事胜利。
4、徐向前徐帅是黄埔一期生,当时最会作战的人之一。在鄂豫皖就是负责军队指挥,多次取得反“围剿”胜利。在四川,万源保卫战更是击溃川军大军。
(徐向前)
到了抗战中,搞根据地、与日军作战更是不在话下。
解放战争中,靠着晋冀鲁豫6万地方部队,一年半的时间里先后攻占临汾、运城、吕梁、晋中,将阎锡山的三十万大军打的稀里哗啦。
(临汾战役)
山西还有很多名将,这里只是举几个耳熟能详的。
欢迎关注、点赞、吐槽,我是一枚明粉,给你不一样的史学评析,期待你的评论,期待你的分享3. 三国志战略版青龙偃月刀图纸怎么用?
第一种——玩家可以通过寻访的方式获得;
这种方式,玩家可以通过委任一些魅力值较高的寻访使进行宝物的寻找,这样大概率是可与拿到图纸的。
第二种——玩家在进行讨伐城外的贼寇也能获得。
这个是随机刷新的,比较看脸了。
玩家获得图纸后,需要搭配上一些特殊的珍品装备才可以使用,一旦打造成功,即可获得武将专属武器,并且可以触发“专属武器战法”,比如我们熟悉的青龙偃月刀如果给关羽使用的话,就可以触发“武圣”的战法,其他武将也是如此。
4. 他的青龙偃月刀和赤兔马都被谁据为己有?
一死一消失,这就是结局!而得到他的人,下场也是凄惨无比!被斩杀而亡!
关羽死后,头颅被送给了曹操,尸体留在了东吴,一代名将的离去,让很多人感到愤怒和惋惜。惋惜的同时,他的两件绝世宝物,赤兔马与青龙偃月刀的最终去向,也成为了很多人心中关心的话题。
那么,这两样关羽的标志性物品,到底是什么样的结局呢?
大家好,我是呓语,今天,我们就来聊聊,关羽的赤兔马与青龙偃月刀背后的故事。
骏马为何被称为“赤兔”在古代,中国中原地区,猎豹是非常少见的,更没有狮子的存在,所以,在大多数人眼中,兔子就成为了,人们眼中跑得最快的动物。
在马车出现之后,为了寄予马车迅捷的希望,人们常用兔子的形态装扮马车,这再一次加深了,兔子比马要快捷的理念。
最早出现将“兔”比喻成马的记载,是在《吕氏春秋》之中,其中记载:“飞兔,古之骏马也。”意思就是说,这种骏马,跑起来像飞起来的兔子一般快捷,故曰“飞兔”。
然而,关于“飞兔”最早的传说,可能早在夏朝已经存在。根据考古的发现,在出土的夏朝陶瓷器上,就发现了刻有“飞兔”纹的陶瓷器。
到了周朝时期,也有相关“飞兔”的传说。在西周时期,周穆王拥有八匹骏马,号称“日行三万里”,被称为“飞兔神马”。
虽然,这种日行三万里的说法,是不太现实的现象,但是后人,却继承了这种以兔喻马的做法。“赤兔马”也就因此而诞生。
赤兔马最终的结局在《三国志》中曾记载:“布有良马曰赤兔。”意思就是说,吕布有一匹跑得非常快的红马,叫赤兔。随后,在《曹瞒传》的注释中,有这么一段描述“人中有吕布,马中赤有兔。”这一举,成就了吕布,同时也成就了赤兔马的威名。
而到了三国演义中,为了凸显英雄主义,赤兔马被授予了更多的含义。
首先,赤兔马被描述为了一个可以日行千里,登山、渡水如履平地,说得神乎其神。
其次,赤兔马,在吕布死后,被曹操擒获。因无人可以驯服,最终辗转被曹操赏赐给了关羽。自此伴随了关羽的一生,同时受到关羽忠义的影响,赤兔马也被打上了忠义的标签。
建安二十四年,关羽迎来了最辉煌的时刻,赤兔马同样也迎来了辉煌的瞬间。然而在关羽败走麦城后,神勇的关羽与赤兔马,走下神坛。
关羽被杀,赤兔马被孙吴部将马忠擒获,马忠将赤兔马进献给了孙权,孙权又将赤兔马奖励给了马忠。至此,马忠就成为了赤兔马的主人。
然而,之后的赤兔马,再也没有展现其惊人的能力,而是选择了绝食而死。用实际行动告诉世人:人类最忠诚的朋友,除了狗之外,马也是其中之一,忠义无处不在。
聊完了赤兔马,咱们再说说青龙偃月刀。
青龙偃月刀到底是什么样?在古代,青龙偃月刀第一次被记载,是在宋朝的《武经总要》,其中描述了八种军刀,分别为笔刀、凤嘴刀、眉尖刀、屈刀、掉刀、手刀、偃月刀等八种。称为“刀八色”。
既然偃月刀在关羽死亡几百年之后,才出现。那么,关羽使用的青龙偃月刀是哪里来的呢?
相传,关羽使用的青龙偃月刀,是由当时的首席铁匠打造,在打造的过程中,突然风起云涌,从天空之中,飘落了1780点红色的血滴,掉落到了刀上。
据当时的术士专家分析,这1780滴血是天上青龙的血,所以才有了青龙偃月刀的由来,同时也有了杀1780人的传说。
但这就是一个传说,而在《武经总要》是这么描述的。“掩月刀”又称偃月刀,“偃”指的是,仰面倒下、放倒如偃旗息鼓。“偃月”是指弧面在下方,缺口朝上的横卧形弦月,故得名偃月刀。
而在偃月刀刀身上,往往刻有青龙,或者在刀身与护手的连接处,有龙头装饰,故得名青龙偃月刀。
现实中的青龙偃月刀,一般分为刀身、护手、刀柄、刀尾共四部分。
刀身一般为铁质,整体宽而厚,呈弯月形状,刀身最宽处大约在17CM。刀尖上翘,刀身下方开刃,上部开有锯齿状形态,靠近护手处锯齿最大,且一般在上部打孔,用于装饰红缨。
刀身侧面,一般纹有青龙图案,在刀身与护手连接处,镶有青龙头,又称“吞口”。
护手,一般分为铁质与铜制两种材质,形状分为圆形、椭圆形、莲花形等不形制。护手前端为青龙头,又称“吞口”,尾端为圆管,圆管上部开孔,用于镶嵌铆钉,固定刀身。
刀柄,一般选择木质或者铁质两种,长度根据实际使用者情况选择,部分刀柄会存在选择分解的形式,将刀柄分为两段,使用时进行组装使用。
刀尾,一般设有铁蹲或者铜蹲,末端尖锐,呈菱形。在边缘位置设有图案或者其他佩饰,如表演使用的刀尾,上部一般开有通孔,用于挂饰铁环。
铁蹲或者铜蹲下端,采用圆管形状,上部开有通孔,用于铆钉固定刀柄使用。
在古代,青龙偃月刀更多的是一种礼仪性武器,用在战场上的时刻并不多,一般在战场上使用的青龙偃月刀,大约重量在10-15千克,但是也不排除存在一些特殊的情况。比如,在《三国演义》中,关羽使用的青龙偃月刀是49Kg。
青龙偃月刀最终的结局49Kg重的武器,一般人是很难用于杀敌,但是这却是关羽的专用武器,那么这件兵器,最终去了哪里呢?
在关羽败走麦城之后,赤兔马被马忠擒获,并被赏赐给了马忠,而被缴获的青龙偃月刀,在孙权论功行赏的时候,被赏赐给了马忠的上司潘璋。
自此,青龙偃月刀成为了潘璋的兵器,但是好景不长,很快潘璋就等来了刘备的大军。
刘备在收到关羽遇害的消息之后,就亲率大军七十万,前往东吴寻仇,一路数败吴将,最终在夷陵形成对峙形式。随后刘备兵分八路,率先发动进攻,击败韩当、周泰、甘宁等逐路吴军,夺取了猇亭。
在征战之际,跟随刘备出征的关兴,发现了手持大刀的潘璋,就纵马追杀,最后潘璋跑入山谷之中,消失了踪迹。关兴在失去敌人踪迹后,在山谷中一直寻找至深夜,但依旧一无所获。
无奈之下的关兴,只好寻了一农家借宿,休息间,正巧碰到了同来借宿的潘璋。于是拔剑大喝:“歹贼休走!”
潘璋见煞星在此,急忙夺门而出,刚到门口,就见在门外站立一人,细看之下不由大惊,门外所站之人,不是旁人,正是关羽。
一时间呆在当场,在转身逃跑之际,被从后追来的关兴斩杀当场。自此,青龙偃月刀被关兴所得。但在随后的岁月中,青龙偃月刀几乎失去了他应有的神采。
关兴病逝之后,青龙偃月刀就彻底地消失在了历史长河之中。
那么,青龙偃月刀到底去了哪里呢?有人推测,在蜀国灭亡后,被庞德的后人得去,祭奠了他的父亲。还有人推测,是随着关兴的病故,陪葬在了关兴的墓中。但也有可能是葬在了关羽的衣冠冢之中,已经陪关羽长眠在了地下。
ENT
5. 关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的?
关羽从一名武将,逐步成为官府和民间共同推崇的偶像,在儒释道三教中都有广泛的影响。就一起看一下这个漫长的演变过程吧。
关羽(161-220年),字云长,河东解良(今山西运城)人,东汉末年蜀国名将。01
时人的评价
关羽在时人的眼中就是骁勇善战的武将,在许多大佬人物眼中,也是偶像级别的存在。就如今天,有些人在T台上走两步,在草坪上踢两脚,被人崇拜,视为偶像一样。
《三国志》的作者陈寿评价道:
“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而 自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”陈寿的这一评价得到了时人一致的认可。
温恢认为:“关羽骁锐。”
吕蒙认为:“斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”
诸葛亮:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与翼德并驱争先,犹未及髯之绝伦超群。”
郭嘉、程昱:“关羽、张飞,皆万人敌。”
刘晔认为:”关羽、张飞,勇冠三军。“
周瑜:“关羽、张飞,熊虎之将。”
关羽、张飞在时人眼中就是偶像级的存在。就今天一些人对于小鲜肉的崇拜,也就不过如此。当时,关羽一般是与张飞相提并论,不过是骁勇善战的猛将而已。
显然,题主的意思并不是说关羽是任何从一个贩枣的商贩,成长为万人敌的战将,而是说关羽是如何成神的。
02
从关羽到关公
建安五年(200年),关羽为解白马之围斩杀袁绍大将颜良,被曹操上表献帝,封为汉寿亭侯。关羽至死,也就是这个爵位。
但在关羽死后,历朝历代皇帝逐步把关羽作为忠义的化身,以此作为教化忠君爱国的典范,关羽也就“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天神。”
北宋徽宗崇宁元年(1102年),封关羽为忠惠公;崇宁三年(1104年)又封为崇宁真君;大观三年(1107年),封为武安王;宣和五年(1123年),再封为义勇武安王。
南宋高宗建炎二年(1128年),封关羽为壮缪义勇武安王。
南宋孝宗淳熙十四年(1187年),封关羽为壮缪义勇武安英济王。
元泰定帝天历八年(1335年),封关羽为显灵义勇武安英济王。
明神宗万历四十二年(1613年),封关羽伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。
明思宗崇祯三年(1630年),封关羽为真元显应昭明翼汉天尊。
清世祖顺治九年(1652年),封关羽为忠义神武关圣大帝。
清世宗雍正三年(1725年),封关羽为三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公。
清高宗乾隆元年(1736年),封关羽为山西关夫子;乾隆三十一年(1767年),封灵佑二字。
清仁宗嘉庆十八年(1813年),封关羽仁勇二字。
清宣帝道光八年(1828年),封关羽忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。
清德宗光绪五年(1879年),封关羽忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
从这个过程,就看出关羽是从宋朝才开始,朝廷逐步将关羽神化。
许多人认为,关羽为神是因为《三国演义》的影响,这不准确。
罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,山西并州太原人,汉族,元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖,代表作《三国演义》。罗贯中是元末明初的人,写作《三国演义》或者说他出生的时候,关羽已经成神几百年。仔细查阅相关资料,就会发现,关羽成神最早还不是由官方所封,在更早的时期,民间已经把关羽作为神来祭祀、供奉。
03
关羽首先在民间成神
对关羽的信仰,从南北朝时期就开始了。
公元220年,关羽被杀身亡。死后关羽的头葬在河南洛阳,身体葬在了湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓,民间盛传,关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西。”
南北朝时期,南朝陈光大年间(567年),关羽去世三百多年后,在当阳县玉泉山首建关公庙。起因是关公在此时常显灵,保佑来往客商及当地百姓。这也是关公成为财神的原因,为商人供奉祭祀,祈求保佑平安。
之后,纪念关公的庙宇逐步增多,在清朝末年最多时有三十万座。小时候,听老人们常说,几乎每一个像样子的村庄都有一座关帝庙。
在民间一般尊称关羽为关公、关老爷,现在许多家庭,特别是一些商人还会请一座关公像供奉在家里或商铺中。
现在国内所有的关公庙建筑中,保存完好的有五六处:山西关羽故里常平关帝庙,河南洛阳关林,湖北当阳关陵,荆州关帝庙,河南许昌霸陵桥关帝庙等等。其中山西运城市解州城西关帝庙,是至今为止全国最大的关帝庙,楼台殿阁共有三百多间,堪称天下第一关庙。
除了中华大陆,在台湾,仅有二千多人口就有八百多万信众,几乎家家户户都供奉关公,称为“恩主”。在日本、东南亚以及海外华侨对关公的膜拜之风也是经久不衰。
在美国的“龙岗总会”就是一个以拜关公为祖的民间组织,有分会一百四十多个。
对关公的信仰在世界范围内盛行,还主要是华侨在国外从商者居多,一般是把关公作为武财神来崇敬、供祀。
04
儒释道三教对于关公的崇拜
忠、义、仁、勇、信,这是关公在人们心中的形象,自然是儒家极力推崇的偶像。
传统的儒家尊奉关公为五文昌之一,又尊为“文衡圣帝”。
最早在隋朝,天台宗的一位僧人为了在荆州扩大佛教的影响力,于是将关羽封为“伽蓝护法神”,将关公纳入了佛教体系。
北宋时期,道教盛行,为了扩大其影响力,道教也把关羽纳入道教体系,信奉道教的宋徽宗官方加封“崇宁真君”。道教将关公奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,是道教护法四帅之一。
在明朝,佛教在民间影响力越来越大,关公庙也越来越多。明太祖朱元璋在南京建关公庙。而明神宗万历皇帝信奉道教,加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
到了清朝,为了维护皇权的统治,收买汉人的人心,历代皇帝对关羽也进行了加封。而且极力在全国范围内,建立关帝庙,地方政府十分重视对关帝的祭祀活动。
佛教对关公的信仰只限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中有多位大师著有供赞仪轨。
总之,凝聚在关公身上体现的忠、义、信、智、仁、勇,蕴含着中华传统文化的伦理、道德,渗透着儒家思想的春秋大义,并与释教、道教所倡导的人生价值观念相趋同,根本而言,关公体现着中华民族之魂,是万世敬仰的偶像。
05
题外话
关公作为偶像,是普世的道德理念。
但在中华大地上,有一个地方就没有或者说不允许有关帝庙。
想必大家也会想到,那就是颜良庙的周围。
想当初,关公万人阵中斩杀颜良,割其首级。
平心而论,关公与颜良,都是各为其主,只是政治立场不同,而颜良也并非是大奸大恶之人。何况当时颜良还没有准备好,被关公打了一个措手不及,颜良至死心中不服。
在有关的历史记载中,颜良此人在黄河两岸的名声一直很好。其死后,有人修建了颜良庙来纪念他。
由于关公斩杀颜良的缘故,不能在颜良庙周围修建关公庙,就成了一个约定俗成的规矩。
据说曾经有个县令,偏偏不信这个邪,硬是在颜良庙周围修建了关帝庙。结果,不但关帝庙莫名其妙的毁了,就连周围的人也遭受了天谴,瘟疫不断。
由此看来,颜良心中不服,怨气依然很大,但似乎也不很厚道,不该迁怒于百姓哦。
这是一点题外话,包括关公的封神,其中的故事就在友友们自己品味、感悟吧。
6. 三国志记载关羽被灭族了吗?
《三国志》中并没有明确记载关羽被灭族的事情。在《三国志》中,关羽是刘备的重要将领之一,被誉为“武圣”,其事迹和战绩得到了详细的记载。然而,关羽的结局在《三国志》中并没有详细描述。关羽在公元220年去世后,历史上有一些关于他被灭族的传说和民间故事流传下来,但这些并非历史正史的记载,因此关于关羽被灭族的具体情况是否属实,仍然存在争议。所以,关于庞会灭门的记载是比较薄弱的,是可以被质疑的。如果有关于关羽被灭族的具体问题,建议进一步查阅相关历史资料或研究专著以获取更准确的信息。
7. 聚贤阁三国志选什么武将?
以下是三国志中常被推荐招募的武将:1. 刘备:刘备是一个仁义有道的君主,同时也是出色的领导者和谋略家,能够稳定政权并吸引各方人才。他具备宽厚的胸怀和高尚的品德,能够获得人民的支持。2. 关羽:关羽是刘备的义兄,被誉为武圣。他勇猛无敌,忠于义务,并在战场上表现出色。作为一名卓越的战略家和武将,他可以保护领土并打击敌人。3. 张飞:张飞是刘备的另一位义兄,他具有极高的武勇和战斗能力。他是三国时期著名的猛将之一,擅长野战战术和冲锋战术,能够迅速击溃敌人。4. 赵云:赵云是刘备麾下的将领,他勇猛善战,擅长单挑和游击战术。他的军事才能和战略眼光使他成为拥有强大战斗力的武将。5. 孙权:孙权是东吴的创建者和统治者,他具备出色的政治才能和领导能力。他能够建立强大的国家并招募优秀的将领来保护和扩张领土。6. 周瑜:周瑜是东吴的重要将领,被誉为赤壁之战的主要功臣。他聪明智慧,善于运筹帷幄,在战场上表现出色。他的谋略和军事才能使他成为一位不可或缺的武将。以上是一些建议,可根据自己的游戏策略和玩法风格进行选择。
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1. 三国志武圣传攻略,关羽为什么被封汉寿亭侯?
题主太会联想了!古代封列侯,名字不是乱起的,一般以封地命名。列侯去世后,加谥号,谥号带有感情色彩,而列侯的名称,极少带感情色彩的。
关羽的“汉寿亭侯”,这个“亭”是西汉行政级别,相当于现在的村,跟“停”没有任何关系,也不存在“寿停”的诅咒概念在里面。
古代列侯分封种类列侯也叫彻侯,是从商鞅变法,制定的军功爵制中演化而来,汉武帝时期,为了避讳“刘彻”的名字,改称列侯。
两汉时期,列侯分为三等:县侯、乡侯和亭侯。
“亭”是两汉一个行政级别,乡间“十里一亭”,城市“每街一亭”。一亭的人口差距很大,一般不超过百户,相当于现在的村。
亭侯就是以一亭或数亭的税收,作为被册封者的食邑。同理,乡侯就是以一乡或数乡的税收作为被册封者的食邑,县侯就是以一县或数县的税收作为被册封者的食邑。
一亭的人口不超过百户,即便被赐三四个亭,食邑数量也不会超过四百户。乡侯约百户至五百户户;县侯一般从千户至万户。
按照汉代生活水平测算,一个亭侯的食邑,他的收入水平,大致与一个年奉千石的官员相当。千石俸禄,在西汉算不上高官,中高级别,九卿及太守才二千石,放在今天相当于厅局级干部水平吧。
列侯的谥号如何加题干把“亭”附会成“停”,明显误解了谥号与封号的关系。谥号是受封者去世后,朝廷根据其一生的表现,给予的称号,分美谥、平谥和恶谥。顾名思义美谥就是褒扬,恶谥就是批评,跟皇帝的谥号性质相同。
举个例子,刘秀的高祖舂陵节侯刘买,“节”就是谥号,意思就是“好廉自克,不侈情欲,谨行节度”,西汉酷吏张汤的后辈,有个叫张勃的人,被称为富平缪侯,“缪”就是指“名与实爽,伤人蔽贤;蔽仁伤善”。
当然,也不是每个侯爷都有谥号,生前被废,或者亡国等情形,都不会有谥号。关羽去世后不久,东汉灭亡了,所以谥号是由后主刘禅加封的,谥曰“壮缪”。
“壮”意为:“威德刚武;死于原野;胜敌克乱;好力致勇;屡行征伐;武德刚毅。”偏于美谥。但是“缪”引来争议,有人说就是恶谥,有人说这个“缪”是通假字,通“穆”,也是美谥。
总之,封号一般是指封地名称,谥号才带有感情色彩。
“汉寿亭”还是“寿亭”关羽的“汉寿亭侯”,历来存在很大争议,有人说,“汉寿亭”就是一个名叫“汉寿”的村子,也有人说“汉寿亭”是指大汉一个叫“寿”的村子。
《三国志》上仅仅笼统地说“汉寿亭侯”,没人搞得清“汉”是不是指“东汉”。亭作为行政级别太小了,史书很难找到准确记载,虽然现在湖南依然有一个地方叫“汉寿”,但不代表就是东汉的“汉寿”。
《三国演义》作者罗贯中及《后汉书》作者班固,认为是“寿亭”,而不是“汉寿亭”。史学家毛宗岗,则认为是“汉寿亭”。
南宋高宗绍兴年间,有个渔夫无意间得到一枚“寿亭侯印”,但是又被很多学者考证,此“寿亭侯印”是假的。
直到今天,也没有一个统一的权威说法。
几则列侯封号趣谈讲三则列侯封侯的趣闻:
著名的神话传说《天仙配》中,男一号董永,此人其实不是虚构的,是真实存在的人物。据考证,董永是西汉高昌侯董忠的玄孙。
董忠原来只是汉宣帝时期,宫中的一名期门郎,后来因为告发霍光的儿子霍禹谋反,被赐高昌侯,食邑二千户。
后来董忠因为犯罪,两次被夺封千户,仅剩七十九户,名义上是县侯,其实就是个乡侯。董忠的儿子董宏,在汉哀帝时期,因为捧傅太后臭脚,违背礼制奏请给傅氏加皇太后封号,被王莽等大臣弹劾,连七十九户也没保住,直接被撸得干干净净。
刘秀建立东汉政权后,为了笼络人心,恢复了一大批被王莽废掉的封爵,董永的祖父董武,重新被封高昌侯。
刘秀还曾经给一个叫子密的人封侯,封号很特别,叫“不义侯”。子密是渔阳太守彭宠的家奴,彭宠原本是刘秀的大功臣,因为内部矛盾,彭宠被逼谋反。两年后,子密贪图彭宠家财,秘密杀害了彭宠,并将彭宠的人头送给了刘秀。
子密为刘秀立了功,不能不赏,但是面对这个杀害主人的小人,刘秀又不甘心,于是就赐了他一个“不义侯”。“不义”不可能是地名,明显就是个带讽刺意义的恶称,成为极少数不是以地名称呼的封爵之一。至于“不义侯”封地在哪里,不可考。
刘邦曾经给自己的侄子刘信,封“羹颉侯”。唐人彦师古解释说,“颉,音戛,言其母戛羹釜也。”就是刮锅的声音。刘邦当初无赖一个,成天带一帮地痞到大嫂家蹭饭,大嫂不能明说,只能以刮锅的声音提醒一群小混混:锅空了,没吃的!
一群人碰了一鼻子灰,夹尾巴溜走后,刘邦才发现,锅里有的是饭。从此刘邦对大嫂怀恨在心,当了皇帝后迟迟不封侄子,还是在刘太公的劝说下,才封了这么个带有侮辱性的爵位。
不过这个说法未必准确,据考证,安徽舒城当时确实有个“羹颉乡”,也就是说,“羹颉侯”根本不是彦师古想象的那样,是刮锅的声音。而且刘邦的心胸不至于狭窄到这种程度,相反他还给大嫂加了个封号,以感谢大嫂早年对他的照顾。
2. 历史上有哪些很能打的山西籍名将?
自古燕赵多慷慨悲歌之人,三晋地处塞上,是农耕与农牧的冲突区域,是重要的名将输出地。有关羽、孙传庭、傅作义、徐向前等。1、威震天下关羽
山西永济人,刘备集团的核心人物,跟随刘备平黄巾,在河北、两淮、豫西各地作战。在赤壁之战中,更是关键时刻率水师来援,保障了刘备的安全。在刘备西取巴蜀后,关羽长时期负责镇守荆州。
(关羽)
在刘备攻占汉中后,关羽率兵北上,襄阳水淹七军名满天下。胜衰之间,吕蒙白衣渡江,关羽一败再败。
(巅峰与覆灭之战)
但终不枉一代名将。
2、末世帅才孙传庭孙传庭是进士,走的是文官路子,按照标准应该是高级文官,和将才不挂钩。其实身处末世的孙传庭并不是一个书呆子,在家的时候就在研究战争。
(孙传庭)
1635年清军进入塞北,孙传庭指挥家丁杀死几个八旗士兵。这在吴甡的奏议中可见。
在巡抚陕西过程中,编练新军,自给自足,平定民军。1943年在三秦空虚的情况下,依然前后凑出近十万部队。是唯一可能拯救大明的人。
(郏县作战)
3、傅作义相对于黄埔学生,傅作义受过完整的军事教育。在晋绥军中,靠着战功一步步起来,晋绥军与国民军、奉军的战役中逐步成名。
(傅作义)
在长城抗战、绥远抗战中更是闻名全国。在抗战中,更是发起国军为数不多的反击战,且取得胜利,即五原大捷。
(大同集宁战役东线)
在解放战争中,大同集宁会战击败我军,占据张家口,一度取得了较大的军事胜利。
4、徐向前徐帅是黄埔一期生,当时最会作战的人之一。在鄂豫皖就是负责军队指挥,多次取得反“围剿”胜利。在四川,万源保卫战更是击溃川军大军。
(徐向前)
到了抗战中,搞根据地、与日军作战更是不在话下。
解放战争中,靠着晋冀鲁豫6万地方部队,一年半的时间里先后攻占临汾、运城、吕梁、晋中,将阎锡山的三十万大军打的稀里哗啦。
(临汾战役)
山西还有很多名将,这里只是举几个耳熟能详的。
欢迎关注、点赞、吐槽,我是一枚明粉,给你不一样的史学评析,期待你的评论,期待你的分享3. 三国志战略版青龙偃月刀图纸怎么用?
第一种——玩家可以通过寻访的方式获得;
这种方式,玩家可以通过委任一些魅力值较高的寻访使进行宝物的寻找,这样大概率是可与拿到图纸的。
第二种——玩家在进行讨伐城外的贼寇也能获得。
这个是随机刷新的,比较看脸了。
玩家获得图纸后,需要搭配上一些特殊的珍品装备才可以使用,一旦打造成功,即可获得武将专属武器,并且可以触发“专属武器战法”,比如我们熟悉的青龙偃月刀如果给关羽使用的话,就可以触发“武圣”的战法,其他武将也是如此。
4. 他的青龙偃月刀和赤兔马都被谁据为己有?
一死一消失,这就是结局!而得到他的人,下场也是凄惨无比!被斩杀而亡!
关羽死后,头颅被送给了曹操,尸体留在了东吴,一代名将的离去,让很多人感到愤怒和惋惜。惋惜的同时,他的两件绝世宝物,赤兔马与青龙偃月刀的最终去向,也成为了很多人心中关心的话题。
那么,这两样关羽的标志性物品,到底是什么样的结局呢?
大家好,我是呓语,今天,我们就来聊聊,关羽的赤兔马与青龙偃月刀背后的故事。
骏马为何被称为“赤兔”在古代,中国中原地区,猎豹是非常少见的,更没有狮子的存在,所以,在大多数人眼中,兔子就成为了,人们眼中跑得最快的动物。
在马车出现之后,为了寄予马车迅捷的希望,人们常用兔子的形态装扮马车,这再一次加深了,兔子比马要快捷的理念。
最早出现将“兔”比喻成马的记载,是在《吕氏春秋》之中,其中记载:“飞兔,古之骏马也。”意思就是说,这种骏马,跑起来像飞起来的兔子一般快捷,故曰“飞兔”。
然而,关于“飞兔”最早的传说,可能早在夏朝已经存在。根据考古的发现,在出土的夏朝陶瓷器上,就发现了刻有“飞兔”纹的陶瓷器。
到了周朝时期,也有相关“飞兔”的传说。在西周时期,周穆王拥有八匹骏马,号称“日行三万里”,被称为“飞兔神马”。
虽然,这种日行三万里的说法,是不太现实的现象,但是后人,却继承了这种以兔喻马的做法。“赤兔马”也就因此而诞生。
赤兔马最终的结局在《三国志》中曾记载:“布有良马曰赤兔。”意思就是说,吕布有一匹跑得非常快的红马,叫赤兔。随后,在《曹瞒传》的注释中,有这么一段描述“人中有吕布,马中赤有兔。”这一举,成就了吕布,同时也成就了赤兔马的威名。
而到了三国演义中,为了凸显英雄主义,赤兔马被授予了更多的含义。
首先,赤兔马被描述为了一个可以日行千里,登山、渡水如履平地,说得神乎其神。
其次,赤兔马,在吕布死后,被曹操擒获。因无人可以驯服,最终辗转被曹操赏赐给了关羽。自此伴随了关羽的一生,同时受到关羽忠义的影响,赤兔马也被打上了忠义的标签。
建安二十四年,关羽迎来了最辉煌的时刻,赤兔马同样也迎来了辉煌的瞬间。然而在关羽败走麦城后,神勇的关羽与赤兔马,走下神坛。
关羽被杀,赤兔马被孙吴部将马忠擒获,马忠将赤兔马进献给了孙权,孙权又将赤兔马奖励给了马忠。至此,马忠就成为了赤兔马的主人。
然而,之后的赤兔马,再也没有展现其惊人的能力,而是选择了绝食而死。用实际行动告诉世人:人类最忠诚的朋友,除了狗之外,马也是其中之一,忠义无处不在。
聊完了赤兔马,咱们再说说青龙偃月刀。
青龙偃月刀到底是什么样?在古代,青龙偃月刀第一次被记载,是在宋朝的《武经总要》,其中描述了八种军刀,分别为笔刀、凤嘴刀、眉尖刀、屈刀、掉刀、手刀、偃月刀等八种。称为“刀八色”。
既然偃月刀在关羽死亡几百年之后,才出现。那么,关羽使用的青龙偃月刀是哪里来的呢?
相传,关羽使用的青龙偃月刀,是由当时的首席铁匠打造,在打造的过程中,突然风起云涌,从天空之中,飘落了1780点红色的血滴,掉落到了刀上。
据当时的术士专家分析,这1780滴血是天上青龙的血,所以才有了青龙偃月刀的由来,同时也有了杀1780人的传说。
但这就是一个传说,而在《武经总要》是这么描述的。“掩月刀”又称偃月刀,“偃”指的是,仰面倒下、放倒如偃旗息鼓。“偃月”是指弧面在下方,缺口朝上的横卧形弦月,故得名偃月刀。
而在偃月刀刀身上,往往刻有青龙,或者在刀身与护手的连接处,有龙头装饰,故得名青龙偃月刀。
现实中的青龙偃月刀,一般分为刀身、护手、刀柄、刀尾共四部分。
刀身一般为铁质,整体宽而厚,呈弯月形状,刀身最宽处大约在17CM。刀尖上翘,刀身下方开刃,上部开有锯齿状形态,靠近护手处锯齿最大,且一般在上部打孔,用于装饰红缨。
刀身侧面,一般纹有青龙图案,在刀身与护手连接处,镶有青龙头,又称“吞口”。
护手,一般分为铁质与铜制两种材质,形状分为圆形、椭圆形、莲花形等不形制。护手前端为青龙头,又称“吞口”,尾端为圆管,圆管上部开孔,用于镶嵌铆钉,固定刀身。
刀柄,一般选择木质或者铁质两种,长度根据实际使用者情况选择,部分刀柄会存在选择分解的形式,将刀柄分为两段,使用时进行组装使用。
刀尾,一般设有铁蹲或者铜蹲,末端尖锐,呈菱形。在边缘位置设有图案或者其他佩饰,如表演使用的刀尾,上部一般开有通孔,用于挂饰铁环。
铁蹲或者铜蹲下端,采用圆管形状,上部开有通孔,用于铆钉固定刀柄使用。
在古代,青龙偃月刀更多的是一种礼仪性武器,用在战场上的时刻并不多,一般在战场上使用的青龙偃月刀,大约重量在10-15千克,但是也不排除存在一些特殊的情况。比如,在《三国演义》中,关羽使用的青龙偃月刀是49Kg。
青龙偃月刀最终的结局49Kg重的武器,一般人是很难用于杀敌,但是这却是关羽的专用武器,那么这件兵器,最终去了哪里呢?
在关羽败走麦城之后,赤兔马被马忠擒获,并被赏赐给了马忠,而被缴获的青龙偃月刀,在孙权论功行赏的时候,被赏赐给了马忠的上司潘璋。
自此,青龙偃月刀成为了潘璋的兵器,但是好景不长,很快潘璋就等来了刘备的大军。
刘备在收到关羽遇害的消息之后,就亲率大军七十万,前往东吴寻仇,一路数败吴将,最终在夷陵形成对峙形式。随后刘备兵分八路,率先发动进攻,击败韩当、周泰、甘宁等逐路吴军,夺取了猇亭。
在征战之际,跟随刘备出征的关兴,发现了手持大刀的潘璋,就纵马追杀,最后潘璋跑入山谷之中,消失了踪迹。关兴在失去敌人踪迹后,在山谷中一直寻找至深夜,但依旧一无所获。
无奈之下的关兴,只好寻了一农家借宿,休息间,正巧碰到了同来借宿的潘璋。于是拔剑大喝:“歹贼休走!”
潘璋见煞星在此,急忙夺门而出,刚到门口,就见在门外站立一人,细看之下不由大惊,门外所站之人,不是旁人,正是关羽。
一时间呆在当场,在转身逃跑之际,被从后追来的关兴斩杀当场。自此,青龙偃月刀被关兴所得。但在随后的岁月中,青龙偃月刀几乎失去了他应有的神采。
关兴病逝之后,青龙偃月刀就彻底地消失在了历史长河之中。
那么,青龙偃月刀到底去了哪里呢?有人推测,在蜀国灭亡后,被庞德的后人得去,祭奠了他的父亲。还有人推测,是随着关兴的病故,陪葬在了关兴的墓中。但也有可能是葬在了关羽的衣冠冢之中,已经陪关羽长眠在了地下。
ENT
5. 关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的?
关羽从一名武将,逐步成为官府和民间共同推崇的偶像,在儒释道三教中都有广泛的影响。就一起看一下这个漫长的演变过程吧。
关羽(161-220年),字云长,河东解良(今山西运城)人,东汉末年蜀国名将。01
时人的评价
关羽在时人的眼中就是骁勇善战的武将,在许多大佬人物眼中,也是偶像级别的存在。就如今天,有些人在T台上走两步,在草坪上踢两脚,被人崇拜,视为偶像一样。
《三国志》的作者陈寿评价道:
“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而 自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”陈寿的这一评价得到了时人一致的认可。
温恢认为:“关羽骁锐。”
吕蒙认为:“斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”
诸葛亮:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与翼德并驱争先,犹未及髯之绝伦超群。”
郭嘉、程昱:“关羽、张飞,皆万人敌。”
刘晔认为:”关羽、张飞,勇冠三军。“
周瑜:“关羽、张飞,熊虎之将。”
关羽、张飞在时人眼中就是偶像级的存在。就今天一些人对于小鲜肉的崇拜,也就不过如此。当时,关羽一般是与张飞相提并论,不过是骁勇善战的猛将而已。
显然,题主的意思并不是说关羽是任何从一个贩枣的商贩,成长为万人敌的战将,而是说关羽是如何成神的。
02
从关羽到关公
建安五年(200年),关羽为解白马之围斩杀袁绍大将颜良,被曹操上表献帝,封为汉寿亭侯。关羽至死,也就是这个爵位。
但在关羽死后,历朝历代皇帝逐步把关羽作为忠义的化身,以此作为教化忠君爱国的典范,关羽也就“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天神。”
北宋徽宗崇宁元年(1102年),封关羽为忠惠公;崇宁三年(1104年)又封为崇宁真君;大观三年(1107年),封为武安王;宣和五年(1123年),再封为义勇武安王。
南宋高宗建炎二年(1128年),封关羽为壮缪义勇武安王。
南宋孝宗淳熙十四年(1187年),封关羽为壮缪义勇武安英济王。
元泰定帝天历八年(1335年),封关羽为显灵义勇武安英济王。
明神宗万历四十二年(1613年),封关羽伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。
明思宗崇祯三年(1630年),封关羽为真元显应昭明翼汉天尊。
清世祖顺治九年(1652年),封关羽为忠义神武关圣大帝。
清世宗雍正三年(1725年),封关羽为三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公。
清高宗乾隆元年(1736年),封关羽为山西关夫子;乾隆三十一年(1767年),封灵佑二字。
清仁宗嘉庆十八年(1813年),封关羽仁勇二字。
清宣帝道光八年(1828年),封关羽忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。
清德宗光绪五年(1879年),封关羽忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
从这个过程,就看出关羽是从宋朝才开始,朝廷逐步将关羽神化。
许多人认为,关羽为神是因为《三国演义》的影响,这不准确。
罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,山西并州太原人,汉族,元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖,代表作《三国演义》。罗贯中是元末明初的人,写作《三国演义》或者说他出生的时候,关羽已经成神几百年。仔细查阅相关资料,就会发现,关羽成神最早还不是由官方所封,在更早的时期,民间已经把关羽作为神来祭祀、供奉。
03
关羽首先在民间成神
对关羽的信仰,从南北朝时期就开始了。
公元220年,关羽被杀身亡。死后关羽的头葬在河南洛阳,身体葬在了湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓,民间盛传,关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西。”
南北朝时期,南朝陈光大年间(567年),关羽去世三百多年后,在当阳县玉泉山首建关公庙。起因是关公在此时常显灵,保佑来往客商及当地百姓。这也是关公成为财神的原因,为商人供奉祭祀,祈求保佑平安。
之后,纪念关公的庙宇逐步增多,在清朝末年最多时有三十万座。小时候,听老人们常说,几乎每一个像样子的村庄都有一座关帝庙。
在民间一般尊称关羽为关公、关老爷,现在许多家庭,特别是一些商人还会请一座关公像供奉在家里或商铺中。
现在国内所有的关公庙建筑中,保存完好的有五六处:山西关羽故里常平关帝庙,河南洛阳关林,湖北当阳关陵,荆州关帝庙,河南许昌霸陵桥关帝庙等等。其中山西运城市解州城西关帝庙,是至今为止全国最大的关帝庙,楼台殿阁共有三百多间,堪称天下第一关庙。
除了中华大陆,在台湾,仅有二千多人口就有八百多万信众,几乎家家户户都供奉关公,称为“恩主”。在日本、东南亚以及海外华侨对关公的膜拜之风也是经久不衰。
在美国的“龙岗总会”就是一个以拜关公为祖的民间组织,有分会一百四十多个。
对关公的信仰在世界范围内盛行,还主要是华侨在国外从商者居多,一般是把关公作为武财神来崇敬、供祀。
04
儒释道三教对于关公的崇拜
忠、义、仁、勇、信,这是关公在人们心中的形象,自然是儒家极力推崇的偶像。
传统的儒家尊奉关公为五文昌之一,又尊为“文衡圣帝”。
最早在隋朝,天台宗的一位僧人为了在荆州扩大佛教的影响力,于是将关羽封为“伽蓝护法神”,将关公纳入了佛教体系。
北宋时期,道教盛行,为了扩大其影响力,道教也把关羽纳入道教体系,信奉道教的宋徽宗官方加封“崇宁真君”。道教将关公奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,是道教护法四帅之一。
在明朝,佛教在民间影响力越来越大,关公庙也越来越多。明太祖朱元璋在南京建关公庙。而明神宗万历皇帝信奉道教,加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
到了清朝,为了维护皇权的统治,收买汉人的人心,历代皇帝对关羽也进行了加封。而且极力在全国范围内,建立关帝庙,地方政府十分重视对关帝的祭祀活动。
佛教对关公的信仰只限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中有多位大师著有供赞仪轨。
总之,凝聚在关公身上体现的忠、义、信、智、仁、勇,蕴含着中华传统文化的伦理、道德,渗透着儒家思想的春秋大义,并与释教、道教所倡导的人生价值观念相趋同,根本而言,关公体现着中华民族之魂,是万世敬仰的偶像。
05
题外话
关公作为偶像,是普世的道德理念。
但在中华大地上,有一个地方就没有或者说不允许有关帝庙。
想必大家也会想到,那就是颜良庙的周围。
想当初,关公万人阵中斩杀颜良,割其首级。
平心而论,关公与颜良,都是各为其主,只是政治立场不同,而颜良也并非是大奸大恶之人。何况当时颜良还没有准备好,被关公打了一个措手不及,颜良至死心中不服。
在有关的历史记载中,颜良此人在黄河两岸的名声一直很好。其死后,有人修建了颜良庙来纪念他。
由于关公斩杀颜良的缘故,不能在颜良庙周围修建关公庙,就成了一个约定俗成的规矩。
据说曾经有个县令,偏偏不信这个邪,硬是在颜良庙周围修建了关帝庙。结果,不但关帝庙莫名其妙的毁了,就连周围的人也遭受了天谴,瘟疫不断。
由此看来,颜良心中不服,怨气依然很大,但似乎也不很厚道,不该迁怒于百姓哦。
这是一点题外话,包括关公的封神,其中的故事就在友友们自己品味、感悟吧。
6. 三国志记载关羽被灭族了吗?
《三国志》中并没有明确记载关羽被灭族的事情。在《三国志》中,关羽是刘备的重要将领之一,被誉为“武圣”,其事迹和战绩得到了详细的记载。然而,关羽的结局在《三国志》中并没有详细描述。关羽在公元220年去世后,历史上有一些关于他被灭族的传说和民间故事流传下来,但这些并非历史正史的记载,因此关于关羽被灭族的具体情况是否属实,仍然存在争议。所以,关于庞会灭门的记载是比较薄弱的,是可以被质疑的。如果有关于关羽被灭族的具体问题,建议进一步查阅相关历史资料或研究专著以获取更准确的信息。
7. 聚贤阁三国志选什么武将?
以下是三国志中常被推荐招募的武将:1. 刘备:刘备是一个仁义有道的君主,同时也是出色的领导者和谋略家,能够稳定政权并吸引各方人才。他具备宽厚的胸怀和高尚的品德,能够获得人民的支持。2. 关羽:关羽是刘备的义兄,被誉为武圣。他勇猛无敌,忠于义务,并在战场上表现出色。作为一名卓越的战略家和武将,他可以保护领土并打击敌人。3. 张飞:张飞是刘备的另一位义兄,他具有极高的武勇和战斗能力。他是三国时期著名的猛将之一,擅长野战战术和冲锋战术,能够迅速击溃敌人。4. 赵云:赵云是刘备麾下的将领,他勇猛善战,擅长单挑和游击战术。他的军事才能和战略眼光使他成为拥有强大战斗力的武将。5. 孙权:孙权是东吴的创建者和统治者,他具备出色的政治才能和领导能力。他能够建立强大的国家并招募优秀的将领来保护和扩张领土。6. 周瑜:周瑜是东吴的重要将领,被誉为赤壁之战的主要功臣。他聪明智慧,善于运筹帷幄,在战场上表现出色。他的谋略和军事才能使他成为一位不可或缺的武将。以上是一些建议,可根据自己的游戏策略和玩法风格进行选择。
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